親近莫扎特故鄉-薩爾斯堡的方式



薩爾斯堡以莫札特出生的故鄉聞名，也是自古以來是主教的領地，從維也納乘火車約三小時半可以到達，像大多數城市一樣，有河流貫穿城市，我們聽從旅館櫃檯的建議，延著河岸走就可以到舊城區觀光，於是展開了親近薩爾斯堡最愜意的旅程。


沿著河有行人專用的道路，不會被其他交通工具干擾



沿著何道轉彎，薩爾斯堡出現在眼前



在陽光下，走在河岸的步道上欣賞秋天的景色





如果坐遊覽車這漂亮的房子是不會入鏡頭的







一般的民宅對公共空間的美觀也很重視

照片中好像我要被保護

莫札特在黃色樓房誕生，現在是博物館與廣場，擠滿觀光客



薩爾斯堡古城堡所有的建築都以防守為目的



參觀中古世紀主教建立固若金湯的城堡，還是需要點體力

奧地利的鐵道之旅

                           旅行就是一種學習方式

旅遊前就買了一本德國與奧地利鐵道之旅，書內的插圖有紅白色的火車車廂，穿梭在阿爾卑斯山谷，心裡想這只有一張相片，火車要坐三四個小時，真的有那麼美嗎?在講德語的火車站買票，會不會有困難?經過這次經驗，發現自助旅行需要事前將旅遊地的資訊收集後，到實地與路標告示牌結合，大概沒有問題，如果有意外失誤，不也是自助旅遊的一種經驗。

奧地利的火車採開放式時間，當天到某地任何一班車都可以搭，非常便捷





兒子從小對文字的接收程度不錯，看德文也一樣，凡是標示牌路標的資訊能迅速吸收，成為本次旅遊最佳嚮導








 

 


在售票亭前研究如何買車票

 


利用車廂內的鏡子自拍一張照片

連結奧國國內中距離的快速列車

這是在梅克的小火車站



每一個城市大站都有旅客服務中心可以詢問



從火車看窗外阿爾卑斯山小村落飛馳而過



在維也納西站經過改造，現代感十足，並且將窗明几淨的咖啡廳導入車站哩，購物的區域也很完善

從維也納西站搭這種高速特快車(RJ)道匈牙利首都 布達佩斯僅需要2小時50分



維也納的咖啡文化與蛋糕

維也納在1685年的時候誕生了第一家咖啡館，比巴黎還早，咖啡是從鄂圖曼土耳其傳入維也納的，當時還創造出各式各樣的喝法，例如將熱咖啡裝在附有把手的玻璃杯李來喝，叫艾斯班拿(Einspanner)。在國外稱之為維也納咖啡的米朗琪(Melange)，指的是在咖啡裡加入打發泡的牛奶，以維也納為發祥地。

咖啡放在小銀盤上，會附上一杯水

旅遊書建議的特大號炸豬排店，藏在這個小巷內

將豬排打得很扁再去油炸，實際份量沒有那麼誇張

10月下旬維也納戶外咖啡館，貼心得準備暖爐與羊毛椅

在室內的咖啡廳裝潢安靜 而悠閒，只點一杯咖啡就可以消磨半天時間

 


 




 


                                             後記
維也納除了咖啡，主餐炸豬排與清燉牛肉外其他並無特色，奧地利全境沒有靠海沒有海產，對來自台灣的我們有些不習慣，經常到處找外帶的泰式炒麵，再買些啤酒水果，回旅館用餐。

維也納城市形影與對話

城市的印象是靠口述，畫作，照片等流傳下來，另外每個城市都有自己的故事與傳奇，這些都是城市居民共同擁有的重要資產，而旅行者是依靠自己生活的經驗興趣，還有最重要的機緣，建立屬於自己的城市記憶，架構屬於自己的空間地圖。
(節錄自都市形影與對話[義大利]，邱茂林.郭英釗 著)

維也納著名的聖史蒂芬教堂與霍夫堡王宮觀光客太多，選一個在霍爾市場的青年風格的機關大鐘入鏡，也可以感受維也納的文化氣息


  

 維也納舊城區內有數個廣場，都有顯示王室或是宗教的權威雕像

從U1地鐵站出來，馬上看到許多觀光客與咖啡廳

穿梭在維也納舊城區的小巷內，有時一個咖啡館或是酒莊陳列館會讓人驚艷

建議地面電車是接近維也納
舊城區最佳的交通工具

  



走累了，在無名小巷的櫥窗前休息

 在維也納舊城區自由行，沒有到哈布斯堡王朝霍夫堡看皇帝的起居室，也沒有到皇家歌劇院聽古典音樂，似乎有入寶山空手而回的感覺，但是一直穿梭在舊城區的小巷內，也可以體驗到文化氣息，不要看價格欣賞櫥窗也是旅遊的樂趣







老兵散走日誌


  



2012年10月2日星期二下午5時老兵散走從向天池至北投三清宮等候公車



從向天山下山時看到淡水的夕陽，這是秋天傍晚每天有的景色，只是沒有退休，沒有四處散走，已經忘了夕陽會這麼美。



大隱隱於市

泰山巖位於新莊明志路小巷內，四周亦被高樓包圍，卻一點不損百年古蹟的風貌



就是這種感動，讓我們這些老兵努力到處散走，留下蹤跡






吃飯也是重點之一，在新莊IKEA吃早餐，咖啡無限續杯40元，營養早餐79元物美價廉





掛在單槓上的人，曾有他們的頭銜與責任，如今都放下了，現在剩一隻500元，有人喊價嗎?





別以為美美相片的攝影師是見不得人的，結果是成員中身材最好，人最帥的





散走時都會遇上熱心的路人，這位穿白衣的輔大體育老師告訴我們到泰山巖的路，還不斷的叮嚀晚上不要超過12點睡覺，才不會黑眼框




為了這盤沒有雞肉的紅糟雞(250元)，這群經常處理客戶抱怨的人便成了"澳客"抱怨沒肉又太貴，老闆娘說"賣紅糟雞實在沒賺錢，你們先嚐一下，我再補一些肉"，結果我們又叫了一大碗飯變成紅糟雞飯，確實有古早母親的味道，只是連吃三碗胃撐到不行。

在沙巴神山原始森林如何見樹又見林



在沙巴的原始森林中很難觀察個別的一棵樹



在森林中看見一棵特別的樹會用相機框起來

 一個憂慮國民所得成長率無法保2%的中年人在神山與當地小女孩交會

         參加123社區種子師資讀書會的迴響

時間                   時間：101年8月19日下午2時

地點                   地點:  永和社區大學辦公室

導讀                   導讀老師：黃泰山老師

書名                   書名：見樹又見林、社會學作為一種生活、實踐與承諾

作者                   作者：強森(Johnson  Allan ,G.)

譯者                   譯者：成令方，林

        前言

     民國101年7月16日到馬來西亞沙巴旅遊，體驗熱帶雨林神山的風景，當時抱著憂心經濟情勢的心情，看到在神山等車的小女孩，想預測她的未來，會有與我一樣的煩惱嗎？到8月初永和社區大學通知有讀書會，主題是「見樹又見林、社會學作為一種生活，實踐與承諾」，看題目就知道一定精彩，讀書會僅讀第一章「森林、樹群，還有那件事」，黃泰山老師就將全書的精髓透過導讀，讓我感觸很多也產生一些迴響，不吐不快。

                        從書名開始說起

    「見樹又見林、社會學作為一種生活，實踐與承諾」光從書名就吸引我，「見樹又見林」能從宏觀與微觀的角度看社會現象，產生一些核心的概念，就叫實踐社會學吧，作為體驗社會體系，作為實踐社會生活及承諾的根據，這種實踐社會學不是偏重社會正義或是社會救濟，而是如何在社會體系下生活，社會是如何運作，黃泰山老師從企業、勞工或經濟的生產與消費導入，在我熟悉的領域下能更能產生共鳴。

 第一章－森林與樹群還有那件事

 森林就是一堆樹的組成，可是，也沒那麼簡單。森林不只是一堆樹的組成，這些樹還是以一種特別的關係在組成。

樹與樹之間的空間，不是哪棵樹的特質所決定的，也不是所有數的特質相佳的結果。比這更複雜，關鍵在於，必須了解樹與樹的關係，才能明白森林之所以成為森林的原因。

如果社會學能教大家就這一件事，可以充分幫助我們了解社會生活，那我認為，這件事就是：我們總是在一個比我們自身更廣大一點的世界參與著社會生活，如果我們要了解社會生活，以及社會生活對人們的影響，我們就必須了解那個大一點的世界是什麼？以及我們如何在其中參與。

作者認為人們思索事情時，總是傾向個人化，把社會啊，公司啊，大學啊，就當作好像特定時空下一堆人的聚集，這種個人主義的思考方式，往往把一些國家大事窄化到那幾個我們認為的主事者的個性在影響，如大企業家太「貪婪」，主政者腐敗無能，欠缺有為的個人特質，窮人就是因為懶惰的個性導致的，這種認為社會環境就是個人的集合，是「見樹不見林」的觀點。

如果想暸解社會生活，就好像明白森林之所以成為森林的原因，社會學能教我們的「那件事」就是了解那個大一點的世界是什麼？我們又如何在其中參與，作者稱之為「社會體系」，例如：學校、家庭、企業等都是社會體系，在社會體系的成員互動中，會有想法、感受與行為，會鋪成一條大家都選擇阻力最少的路就是「社會運作」。這一段敘述有些抽象，但黃泰山老師用為什麼大企業家已經家財萬貫，但是還繼續要求企業要賺錢？是企業家貪婪？還是有一個體系運作使企業家必須不斷的追求佔有率及利潤，強調要競爭創新，像眾人在玩搶位子的遊戲一樣，企業家也許是自願也許是被迫，但企業家都知道只有搶到利潤的位子才是阻力最小的路，也是企業運作的重心，一種企業家不願也不敢違背的遊戲規則。

作者也用大富翁的遊戲來說明「社會運作」，大富翁的遊戲就是我會想盡辦法要贏，就算與自己的小孩玩大富翁的遊戲，我都會想贏，並不是我貪婪，而是遊戲設計的重點就是要贏，只要贏才是阻力最小的一條路，在玩大富翁遊戲的同時，我們也覺得要遵守遊戲規則，就算是我們與自己的子女一起玩此種遊戲，我們也會說：「對不起！我把你最後一塊錢給拿走，因為遊戲規則就是這樣啊！」，這就是作者說的「森林不只是一堆樹的組成，這些樹還是以一種特別的關係在組成」，也是作者說的那件事。

         跟我們有關，也跟我們無關

這個世界並非我所創造，這使我不會為這些社會問題感到罪惡自責，這畢竟不是我的錯，然而，社會學同時也讓我了解到，對於如何參與這個社會，我是如何在做選擇，而我的選擇又帶來什麼效應，為什麼會有這些效應。

看到這段話讓我釋懷不少，回顧自己在職場數十年扮演的角色，是企業家「效率的守護者」，為追求利潤的效率達到最高，也做出一些不得已的處置，作者認為對於「社會運作」造成苦難的後果，大可不必覺得罪惡自責，社會的貧窮問題、種族歧視、環境污染不是我們一手造成的，無須內疚與自責，但也並非與自己完全無關，我們為了生存，選擇一條阻力最小的路──從衆，雖然這個選擇並不輕鬆，但是不表示我們就會一直從衆，因為社會體系不是某件東西，社會體系是一種持續的過程，人們有所行動，想要讓體系運行，體系也不斷的改頭換面推陳出新，所以作者一直強調我們還是可以「選擇」，選擇看清楚社會運作產生的「不公平」、「非正義」、「享有特權」的現象，當我們看清社會運作與個人生活關係時，我們能選擇我的責任是什麼？我能做什麼來改善現狀？我如何能提供出路？而不要成為問題的一部份。

       社會學作為一種生活、實踐與承諾

實踐社會學並不是要我們找出罪魁禍首，而是要激發我們提供一部份出路的潛力，而非成為問題的一部份。

如果社會體系及其影響面是不斷的更替出新，而這種更替出新是由於人們的社會參與使然，那麼改變的契機是無限的，只待我們去挖掘，並展開行動。

本書用「文化－符號、觀念和生活的種種」、「社會生活的結構」、「人口與人類生態學－人類、空間、場域」、「我們、它和社會互動」四章內容，以見樹又見林的方式說明人與社會體系互動的關係，讓我們看清社會運作背後的原因，與那條阻力最小的路，但並不是要我們一昧的「從衆」，或要找出罪魁禍首，作者要我們選擇作為提供出路的一部份，而不是成為社會問題而努力，就是一種實踐與承諾，相信社會體系運作會因為我們不斷的參與，會不斷的更替出新，這改變的契機會是無限的。

     

                                          

2011到2012相同的時間到不同的環境去旅行