在沙巴神山原始森林如何見樹又見林



在沙巴的原始森林中很難觀察個別的一棵樹



在森林中看見一棵特別的樹會用相機框起來

 一個憂慮國民所得成長率無法保2%的中年人在神山與當地小女孩交會

         參加123社區種子師資讀書會的迴響

時間                   時間：101年8月19日下午2時

地點                   地點:  永和社區大學辦公室

導讀                   導讀老師：黃泰山老師

書名                   書名：見樹又見林、社會學作為一種生活、實踐與承諾

作者                   作者：強森(Johnson  Allan ,G.)

譯者                   譯者：成令方，林

        前言

     民國101年7月16日到馬來西亞沙巴旅遊，體驗熱帶雨林神山的風景，當時抱著憂心經濟情勢的心情，看到在神山等車的小女孩，想預測她的未來，會有與我一樣的煩惱嗎？到8月初永和社區大學通知有讀書會，主題是「見樹又見林、社會學作為一種生活，實踐與承諾」，看題目就知道一定精彩，讀書會僅讀第一章「森林、樹群，還有那件事」，黃泰山老師就將全書的精髓透過導讀，讓我感觸很多也產生一些迴響，不吐不快。

                        從書名開始說起

    「見樹又見林、社會學作為一種生活，實踐與承諾」光從書名就吸引我，「見樹又見林」能從宏觀與微觀的角度看社會現象，產生一些核心的概念，就叫實踐社會學吧，作為體驗社會體系，作為實踐社會生活及承諾的根據，這種實踐社會學不是偏重社會正義或是社會救濟，而是如何在社會體系下生活，社會是如何運作，黃泰山老師從企業、勞工或經濟的生產與消費導入，在我熟悉的領域下能更能產生共鳴。

 第一章－森林與樹群還有那件事

 森林就是一堆樹的組成，可是，也沒那麼簡單。森林不只是一堆樹的組成，這些樹還是以一種特別的關係在組成。

樹與樹之間的空間，不是哪棵樹的特質所決定的，也不是所有數的特質相佳的結果。比這更複雜，關鍵在於，必須了解樹與樹的關係，才能明白森林之所以成為森林的原因。

如果社會學能教大家就這一件事，可以充分幫助我們了解社會生活，那我認為，這件事就是：我們總是在一個比我們自身更廣大一點的世界參與著社會生活，如果我們要了解社會生活，以及社會生活對人們的影響，我們就必須了解那個大一點的世界是什麼？以及我們如何在其中參與。

作者認為人們思索事情時，總是傾向個人化，把社會啊，公司啊，大學啊，就當作好像特定時空下一堆人的聚集，這種個人主義的思考方式，往往把一些國家大事窄化到那幾個我們認為的主事者的個性在影響，如大企業家太「貪婪」，主政者腐敗無能，欠缺有為的個人特質，窮人就是因為懶惰的個性導致的，這種認為社會環境就是個人的集合，是「見樹不見林」的觀點。

如果想暸解社會生活，就好像明白森林之所以成為森林的原因，社會學能教我們的「那件事」就是了解那個大一點的世界是什麼？我們又如何在其中參與，作者稱之為「社會體系」，例如：學校、家庭、企業等都是社會體系，在社會體系的成員互動中，會有想法、感受與行為，會鋪成一條大家都選擇阻力最少的路就是「社會運作」。這一段敘述有些抽象，但黃泰山老師用為什麼大企業家已經家財萬貫，但是還繼續要求企業要賺錢？是企業家貪婪？還是有一個體系運作使企業家必須不斷的追求佔有率及利潤，強調要競爭創新，像眾人在玩搶位子的遊戲一樣，企業家也許是自願也許是被迫，但企業家都知道只有搶到利潤的位子才是阻力最小的路，也是企業運作的重心，一種企業家不願也不敢違背的遊戲規則。

作者也用大富翁的遊戲來說明「社會運作」，大富翁的遊戲就是我會想盡辦法要贏，就算與自己的小孩玩大富翁的遊戲，我都會想贏，並不是我貪婪，而是遊戲設計的重點就是要贏，只要贏才是阻力最小的一條路，在玩大富翁遊戲的同時，我們也覺得要遵守遊戲規則，就算是我們與自己的子女一起玩此種遊戲，我們也會說：「對不起！我把你最後一塊錢給拿走，因為遊戲規則就是這樣啊！」，這就是作者說的「森林不只是一堆樹的組成，這些樹還是以一種特別的關係在組成」，也是作者說的那件事。

         跟我們有關，也跟我們無關

這個世界並非我所創造，這使我不會為這些社會問題感到罪惡自責，這畢竟不是我的錯，然而，社會學同時也讓我了解到，對於如何參與這個社會，我是如何在做選擇，而我的選擇又帶來什麼效應，為什麼會有這些效應。

看到這段話讓我釋懷不少，回顧自己在職場數十年扮演的角色，是企業家「效率的守護者」，為追求利潤的效率達到最高，也做出一些不得已的處置，作者認為對於「社會運作」造成苦難的後果，大可不必覺得罪惡自責，社會的貧窮問題、種族歧視、環境污染不是我們一手造成的，無須內疚與自責，但也並非與自己完全無關，我們為了生存，選擇一條阻力最小的路──從衆，雖然這個選擇並不輕鬆，但是不表示我們就會一直從衆，因為社會體系不是某件東西，社會體系是一種持續的過程，人們有所行動，想要讓體系運行，體系也不斷的改頭換面推陳出新，所以作者一直強調我們還是可以「選擇」，選擇看清楚社會運作產生的「不公平」、「非正義」、「享有特權」的現象，當我們看清社會運作與個人生活關係時，我們能選擇我的責任是什麼？我能做什麼來改善現狀？我如何能提供出路？而不要成為問題的一部份。

       社會學作為一種生活、實踐與承諾

實踐社會學並不是要我們找出罪魁禍首，而是要激發我們提供一部份出路的潛力，而非成為問題的一部份。

如果社會體系及其影響面是不斷的更替出新，而這種更替出新是由於人們的社會參與使然，那麼改變的契機是無限的，只待我們去挖掘，並展開行動。

本書用「文化－符號、觀念和生活的種種」、「社會生活的結構」、「人口與人類生態學－人類、空間、場域」、「我們、它和社會互動」四章內容，以見樹又見林的方式說明人與社會體系互動的關係，讓我們看清社會運作背後的原因，與那條阻力最小的路，但並不是要我們一昧的「從衆」，或要找出罪魁禍首，作者要我們選擇作為提供出路的一部份，而不是成為社會問題而努力，就是一種實踐與承諾，相信社會體系運作會因為我們不斷的參與，會不斷的更替出新，這改變的契機會是無限的。